第二个
“天下”黄帝问
“文治武功”
他讲的很详细；内容很丰富，举凡战争观，战略战术的运用，军队的训练与管理，指挥的艺术，都与所述，他十分重视对国家的治理。描绘了一副理想社会的蓝图：民众无自私自利之心，彼此同甘共苦，不相欺相侵，使监狱成为虚设；男耕女织，野充栗多，人名安居乐业。“外无天下之难，内无暴乱之事”繁荣和平。但是，为了私欲发动战争，打乱了社会次序，使人民流离失所，受到空前劫难，安居乐业的美好愿望被破灭的，他主张以战伐暴乱而本仁义。
他还呼吁为政者采用藏富于民的方针，无夺民时，无损民财，奖励耕战，民安则国治，国治则可威天下
黄帝暗暗点头称赞
“坐而等待的人，将失去时机，成就大功业的人，在于能利用空隙有所作为，今日诸侯畏服与我强大的国力，以我之强大，您之贤明，应如同扫处灶上的灰尘，灭掉诸侯，使天下大一统。”
黄帝微微笑了笑道：“年青人，往后你的打算何往？”
他很流利的回答：“我希望努力学习，最好成为您的左右手，成就不朽功业”
黄帝摇了摇头：“你弄清了你的生活兴趣及人生兴趣否”
他一时无语。显然他根本不懂黄帝的意思。
“人生如果没有选择自己热爱的生活兴趣，不知道人生兴趣，只在人生生活的时段里用体面，高报酬，在人或者是后人面前风光炫耀，成败荣辱，全都摆在了面子上，而面子是要有人捧的，无人喝彩，就如穿了最昂贵的衣物在夜间行走般”
“年青人，你没有做对人或者后人有意义的事，后人怎么来~~~~~”
“无论是你做任何，都没有高低贵贱只分，要注重对你做的兴趣，实现自我价值，成功与否的表现，不是要自己来证实，也不是靠谁来证实，而是你对这个自然真的有了价值，明白么？”
“我明白了”他的眼神开始清澈
“淡泊人生是一种享受，一个人的完美，不见的要做惊天动地的事业，也不一定要有很了不起的成就，在一份简朴平淡的生活里，享受生活，真正做到有利自然的事，才是上乘的人生境界”
第三人
他疾呼〈1〉要以法治国，主张法必须严峻，只有严刑峻法，百姓才不敢犯上作乱
〈2〉术包括法不阿贵，赏罚分明
〈3〉“势”指国君的地位权利
〈他的后人韩非子更是法家学派绝对阵营。韩非子对先法家学派进行全面系统的研究，又从历史角度和现实的角度，对在他之前出现的法家理论进行了综合和升华，使之成为一个空前完整和深刻的理论体系，成就了他的理论巨作〈韩非子〉这部理论述共20卷，55篇，10余万言其实，他是一个君权至高无上论者，要求加强专制的中央集权。他借鉴了他的祖上有关学说，提出了更为精密的法.术.势相结合的专制主义理论。〉
黄帝皱了皱眉头“你想过没有你所说的虽然明确和固定了社会各等级的权利与义务，维护了国家的统一性。但是这种绝对专制的政治理论却也野蛮地桎梏了人的个性发展，极大地束缚了创造力，成为社会进步的严重障碍”
第四人
“爱，博爱，仁，仁义”
他主张无为，节欲，适欲，并“节欲”.“适音”.“节葬”要求“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重”要清心寡欲
“说说你对爱的理解”
“人人都需要爱，世界上最难得到的是爱，但是最容易得到也是爱，爱是最复杂的，但是也是最简单的，它是心与心的碰撞，一个关怀，一个微笑，一个点头………”
能认识别人是明智
能认识自己是聪明
能战胜别人是力量
能战胜自己是…………………………………………………………………………
日复一日，年复一年，十年时间一晃过去，田野间，一个神采奕奕的老人，哼着小曲，有节奏的锄着草，栽种着庄稼。
儿孙不解的问他，能熬下来吗？
“孩子，记住了，其实生活很简单，换一种心态去面对，它就是另一种境界”
最后传说是：黄帝登王屋山，取的丹经。并且有玄女，素女告之修道之养身之法门。回到云堂修炼，采的山铜，在荆山下铸九鼎，鼎铸成后，就有一条龙，长须飘垂来迎黄帝入仙境。黄帝乘龙飞升而去。有几个跟随臣子，也想随之升仙，便急忙间抓住龙须。结果是龙须断了，他们坠落到地上。而龙须就变成了龙须草
中华文明是世界上最古老的文明之一，而中华帝国和其它古文明帝国一样，从小小的原始部落和小小的地区，不断的和其它的部落联合，融化和扩张，形成一个规模庞大的帝国。当研究其它的古文明时，现代人一直不能解读他们祖先的文字，以致难以了解自己的文明之始末，而现代的中国人却能读通几千年前的文字，了解中华祖先的文化。因为我们中华文明是世上唯一的统一和连续的文明，中华文明的发展当然有受到外族的侵入，中国也曾经被外族统治过，但是，不是我们要被迫接受入侵者的语言，文明，相反的，中华文明是一种不具侵略性，而博大精深的文明，所以，入侵者自己总是迅速的完全的被我们所同化，融合，使我中华文明更趋先进，更具活力。以下，就让我们一起来了解我们的祖先吧。
自公元前三千至前二十一世纪，是中国文明初起的时代，有三皇五帝之说。三皇的说法不一，一般认为是伏羲，女娲，神农。传说伏羲氏教民结网，从事渔猎畜牧，致嫁娶，以丽皮为礼，创八卦，造书契，以代结绳之政。而已考古发现中国最早的文字，就约在五千年前，因此，伏羲氏确实应该是中华文化最早的代表。女娲是在伏羲氏以后为天下共主，他作笙簧，是音乐的开始，传说她练石以补天，聚芦灰以止滔水。神农氏（炎帝）继女娲后为天下共主，传说他是农耕和医药的发明者，又创造了五弦琴，开始蜡祭和市场。看来，至他开始，中华民族开始进入农耕社会。『五帝』乃黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜《史记．五帝本纪》
黄帝，姓姬(或云公孙)，号轩辕氏、有熊氏，原居于西北，后迁徙至涿鹿(今河北涿鹿东南)一带。炎帝传为神农氏，姜姓，号烈山氏或厉山氏。时南方强悍的九黎族，在其首领蚩尤率领之下，和炎帝争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃串，向黄帝求救，并结为联盟。黄帝统帅炎、黄二部与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝在大将风后，力牧的辅佐下，大败蚩尤，结果蚩尤被杀。涿鹿之战后，炎黄两部落发生战争，黄帝击败了炎帝。从此，中原各部落咸尊黄帝为共主，炎、黄等部落在黄帝的领导下融合成华夏民族。故中华民族素自承为『黄帝后裔』，又因炎、黄两部落融合成华夏民族，故也称为『炎黄子孙』。
黄帝之后，最著名的共主有唐尧、虞舜、夏禹等人。禹系夏后氏部落之领袖，姒姓，又称夏禹、大禹。相传尧的末年，洪水泛滥，禹父奉命治水，花了九年时间而一事无成，而被尧处死。及舜即位，禹奉命继其父治理洪水。禹用疏导的方法，广修沟渠，终于根治了水患，从此成了华夏民族的英雄人物，被称为『大禹』。
|
|
